《天元五寶》— 玄元/澤菖蒲

《天元五寶》應化身香 — 玄元/澤菖蒲

開顯「澤菖蒲之純正」。取大自然的恩惠，引用《延喜式•縫殿寮》，以地支「節色」為朝服；呼應「滿庭立逸之花朵」韻味，搭配速香研磨媒合，創造自明朝以來、「外潔而獨綻、穩當而不媚」的合宜香。

源起經典：

本套香品的設計理念，源自《維摩詰經》中「天女散花」所貫通的隱喻與境界，說明維摩詰居士與文殊菩薩；雙方演示的「不二法門」：「菩薩能如是行於非道，是謂通達佛道」的來去自如。不二法門指出線香研發的旨趣；意在「調合香氣仿效或融入花味」，二者互攝互動、空有淨染；遍生自在、法門不二。吾人制香得以薰習，藉此善巧方便、利養人天！

歷史上、百花競放的時令，除了彰顯絢麗之花貌，更透露了挹芳之花香！因此、古人演繹「花宜香」；藉以薰習衣著身髮氣息，或是同樂聚會遊玩宴飲，好不歡樂。

考據典籍：

考評中、「花宜香」一說，起自南唐宰相韓熙載，當時提到這類香方，應是與貴胄聚會、時尚宴飲等場合。爾後、宋代陶穀在《清異錄》提到「五宜說」，加上明代陶宗儀《說孚》以及周嘉胄《香乘》，都呼應了「花宜香」的實用法，蓋成歷代合香之品項。例如《說孚》說道：「韓熙載云：花宜香，故對花焚香，有風味相和，其妙不可言者，木樨宜龍腦，酴釄宜沈水，蘭宜四絶，含笑宜麝，薝蔔宜檀。」此說中、「酴釄」即是「荼蘼」，「薝蔔」被視為「鬱金」或「梔子花」；而蘭花則是搭「四絕香」，理應為一種合香或說是「四棄香（主以果皮韻味來合制為香）」；如《清稗類鈔》所言：「曰四棄香，清微澹遠，迥殊常品，蓋以梨及蘋婆等四種果皮曬乾製成者」。

分析後、知悉香氣與花味的交融關係，略說香品的製程，可以運用情境「對花焚香」，或者善調意料「模擬花香」，乃至汲取花液「以花入香」，這三方向成為研發香品之思維處。

10g盒裝/30枝以上，50g盒裝/150枝以上

一枝約14cm，每枝線香可燃燒約25分鐘。

燃燒時間會因環境風量因素而改變。